Rückspiegel: "Der Klimawissenschaftler als Prophet" (2000)

Im Oktober 2000 hatte Hans von Storch den Sprachwissenschaftler Martin Döring und mich eingeladen, auf der 5. Deutschen Klimatagung in Hamburg einen Vortrag zu halten. Wir waren dort als Kulturwissenschaftler wahre Exoten, und unser Ansatz zumindest damals recht ungewöhnlich: wir versuchten, den Klimawissenschaften einen (linguistischen und ethnologischen) Spiegel vorzuhalten und so eine dialogische Perspektive in den Klimadiskurs einzubringen. "Wir wollen nicht nur die Menschen "da draußen" abholen, wo sie sind, sondern auch die Wissenschaftler", so lautete die kleine Provokation in unserem Vortrag: "Der Klimawissenschaftler als Prophet". Ob das je gelungen ist? Der Vortrag bietet vielleicht eine gute Gelegenheit, einmal über eine längere Zeitspanne die Entwicklung der Klimadebatte und der Klimaforschung zu reflektieren. Zumal hier auf der klimazwiebel, die, wenn ich mir das so überlege, einen ihrer Anfänge in solchen Debatten hatte (nur dass man damals noch nicht wusste, was ein blog ist!).
Damals war der klimawissenschaftliche Diskurs offensichtlich noch ziemlich apokalyptisch; wir hatten keine Probleme, alarmistische Beispiele zu finden. Kritik an den Klimawissenschaften und ihrem Habitus war damals noch nicht so en vogue wie heute. Im Gegenteil, die Klimawissenschaften waren mit vollen Segeln unterwegs, eine Leitwissenschaft zu werden, während sich gleichzeitig an ihren Rändern interessante Entwicklungen auftaten.
So erhielt im Rahmen dieser Tagung z.B. Christian Pfister den Brückner-Preis, damals auch er mit seinem historischen Klimaansatz ein Sonderling. Auch die Soziologin Anita Engels, heute Professorin u.a. am KlimaCampus in Hamburg, hielt dort einen medientheoretischen Vortrag, in dem sie den ratlosen Klimawissenschaftlern die Unwägbarkeiten des Mediensystems nach u.a. Luhmann erklärte. Einerseits also eine noch ungebrochene Klimawissenschaft im vollen Aufklärungsschwung ("wie können wir die Leute bloß von der kommenden Klimakatastrophe überzeugen?"), und auf der anderen Seite erste zarte Blüten einer kultur- und sozialwissenschaftlichen Annäherung an die Klimaforschung. Was ist davon eigentlich übrig geblieben, was ist daraus geworden?